常乐一直，是以形意拳应敌，这形意拳，本来就是循地之大端，与造化之原理，而创造出来的。
盖地之辟于一无气也，万物之生于无知，形意之成本于无意。
盖无意极生有意，意诚心正乃至于静，静则察候六脉溶下二气，静极生动，动而震发四肢，贯通百骸，是谓先存平静，后藏诸动也。故意为体而形为用，静属阴而动属阳，体运动静得阴阳消长生生之功，而真之一气生焉。
正所谓冬至养其阳，夏至养其阴，吾善养吾浩然之气，这修养正气，正是形意拳之原理，培养一之道，由后而达于先。
重阳不重阴，太刚必折。
重阴不重阳，过柔不坚。
刚柔相济，才是乾坤之道。
在旧时代以前，传授手搏之术，多以心法口授，而少于书面记载，使得后学者茫然不知途径。
形意拳涵养正气为先，研内经之意义，化生五行十二形之原理，总合五纲十二目，同一全体功用，在内为意，在外为形，是术乃修身之原本，明心见性还原之大道，揽阴阳之造化，转乾坤之枢机，强身之捷径。
十二形实际上，暗藏地万物化生之理，取世间禽兽之中，具有特能者，妙效其性能，摹效时久，使精神入体。
如果能够长期习练，则疾病能愈，弱者能强，既无折腰屈膝之痛苦，又无跃高纵险之危劳，斗室席地，长衣缓带也可演习，虽属武术，但是却很文雅。
其身分阴阳，以前心为阴，脊背为阳，手心为阴，手背为阳，大指朝上为阴阳掌，以右肩在前或左肩在前，皆为阴阳身，拳虎口朝上为阴阳拳。
形意拳要求，不可自专自用，而固执不通，若专求力，则凝滞不灵，专求重，则沉重不活，专求气，则拘泥不通，专求轻浮，则神意涣散。
身外形顺者，无形中自增力气，身内中和者，无形中自生灵气，如果练至功深圆满之时，凝神于丹田，则身重如山，化神成虚空，则身轻如鹅羽。
不过此拳有三害，谨当切忌三害，三害不明，练之足以伤身，明者自能得道。
一拙力，二努气，三挺胸拔腹。
如练拙力，则四肢百骸血脉不能流通，筋络不能舒畅，全身发拘，手足亦不能活泼，身为拙气所滞，滞于何处，何处生病。
练努气时，太刚则易折，胸内气满，肺为气所排挤，易生满闷肺炸之诸疾。
挺胸拔腹，则气逆上行，终不能归于丹田，两足似萍草无根。
谨忌三害，用以力活气顺，虚心实腹，而道心生，练之设能如此，久而久之，自然能练至化境也。
人以气为本，以心为根，以息为元，以肾为蒂。地相距八万四千里，人之心肾相离八寸四分，一吸百脉皆开，一呼百脉皆闭。
地化功流行，亦不出乎呼吸二字，且呼吸之法，分有三节道理。
初级道理乃是色身上事，即练拳术之准绳，呼吸任其自然，有形于外，谓之调息，亦谓练精化气之功夫。
二节道理谓之身法上事，呼吸有形于内，注意丹田，谓之息调，亦谓之练气化神之功夫。
三节道理，乃是心肾相交之内呼吸，无形无象，绵绵若存，似有非有，无声无息，谓之胎息，也就