正史上，因赵匡胤是靠武将拥立才建立宋朝。
后来为防止有将领造反，赵匡胤杯酒释兵权，用钱换走了武将的兵权。
不过赵匡胤活着的时候，因为威望甚著，虽防着武将，但也没打压太狠。
到赵光义做了皇上，因为威信不足，只能以文臣御武事，花费大量财力物力供养招募而来的军队，导致兵不知将，将不知兵。
在高梁河飙车失败，将赵匡胤留下的精锐败光之后，宋军的战斗力便直线下滑。
柴宗训不担心武将造反，只怕封赏没能满足预期，导致战斗力下降。
有些东西，给出去就是一句话的事，但想收回，却非得大动干戈不可。
柴宗训要建立的是一个没有世袭，没有贵族的平等世界，如果此时又是封侯又是封公的，岂不是为自己设置障碍？
与魏仁浦没有谈妥，柴宗训在背嵬军军制的基础上，设计了一个关于武将和士卒胜仗赏赐和军饷发放的办法。
先是时，背嵬军是以人头记功，割一个首级多少钱；将领指挥得胜，斩首或俘虏多少，也是用钱奖励。
现在他干脆将这个办法推广全军，并且把军饷分为四级二十个等次。
初入军中基础饷银五百贯，胜仗一次后禄进一等，割首级五个再进一等，累积二十个人头再进一等，若又立新功，便可上升一级，为都头或同都头。
都头晋升指挥之间又有五等，以此类推，直到成为一军统帅。
虽说没有世袭的爵位，但对于军中将领的儿子来说，出生之后便能过上优渥的生活，其眼界见识，远非普通家庭子女可比。
更重要的是，这些将领的人脉，便等于是其子的人脉。虽然没有爵位可继承，但其起点便是大多数人一生奋斗的终点。
既然谋定，各将领也已久候，柴宗训便召开朝会，宣布了赏赐方法。
“检校太尉控鹤军指挥使曹彬，破城二十三，歼敌二十万，赏银十万两。”
“检校太尉灵州节度使潘仁美，破城十九，歼敌十五万，赏银九万两。”
“领中书令背嵬军指挥使杨业，护卫大庾道，歼敌五万，平江南叛乱，赏银七万两。”
“控鹤军副指挥使先锋刘光义，破城十四，首登江宁城，赐进位铁骑军指挥使。”
“灵州节度副使王宪，协同作战有功，赏银五万两，赐进位武威节度使。”
“原铁骑军厢统领王彦进，收归闽越、攻取瓯州，破城十五，赏银七万两；江南平叛不利，不予记功，着并入控鹤军，仍任原职。”
余下将领、军士都依据条例各有封赏，一张圣旨念完，国库好几百万的银子就没了。
太监万华在念圣旨，柴宗训却留心着底下众将领的反应。
曹彬听到赏银十万，虽努力压制，但脸上仍不自觉露出笑意。
潘仁美一直面无表情，王宪初始听到赏银五万两，颇为不服，接下来听到赐进位武威节度使，随即便露出笑容。
赏武将之功，本与魏仁浦无关，但他听着听着眼色便越发难看。
直到万华念完圣旨，众将仍有些意犹未尽，倒是曹彬率先反应过来，跪下大呼：“臣谢主隆恩。”
征南唐实战第一功当属刘光义，但刘光义是在曹彬指挥之下，也就是说，第一功臣是曹彬。
连第一功臣都跪了下去，其余将领只能跟着跪下去高呼‘谢主隆恩。’，只留魏仁浦一人矗立在前面。
“魏枢相可是对封赏有异议？”柴宗训问到。
“皇上，”魏仁浦说到：“将士们为国杀敌，岂能以银钱议功？倘他日败绩，是否只须罚没相应银钱，便可视为无罪？”
柴宗训说到：“若有战败，仍以前例论罪。”
“皇上，为何封赏却只有钱，罚罪却要杀头？”魏仁浦问到。
不待柴宗训回答，曹彬便说到：“魏枢相之意，本帅不敢苟同。朝廷养士，自是要打胜仗。所谓养兵千日用兵一时，若寻常不拿饷银，只在上阵杀敌时封赏，赏罚皆以银钱来定，倒还说得过去。行伍拿了饷银，自有你的一份责任。”
“依本帅看来，打胜仗理所应当，打败仗自然要重罚。且胜仗后封赏并非是为赏功，而是激励将士们再创佳绩。”
大哥开了口，小弟曹翰也随即拱手到：“臣附议。”
魏仁浦并不理他二人，仍只是说到：“皇上，上阵杀敌之将士能以首级议功，那些文书主簿等人呢？他们不曾上阵，但倘是无有他们，军情如何传递？往来公文有谁处置？”
说到底，魏仁浦还是为了军中的那些文职，柴宗训反问到：“以魏枢相之见，该如何赏赐？”
“回皇上，”魏仁浦说到：“臣等读书，只为正心诚意格物致知，修身齐家治国平天下，圣人从未教授臣等以诗书换银钱。”
这意思还是对用钱赏功不满，