鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入天台路，看余度石桥。
灵隐寺背靠北高峰，依山而建，寺内建筑呈阶梯状分布。
光济带着李修缘入了山门，穿过天王殿，一路向上，于大雄宝殿之前转右而行，来到了方丈厅所在之地。
又因本寺方丈法名元空，号远瞎堂，是以这方丈厅亦以此为名，唤作“佛海瞎堂”。
到了禅房之外，光济先入室拜见，正见元空长老在闭目修禅，于是笑道：
“光济见过老和尚，老和尚修禅数日，未知有何领会？”
元空长老闻言睁眼，喟叹道：“老僧不会禅，只是识病。所谓见不彻、透不过、动若有碍罢了。”
光济不觉点头，知道老和尚佛法果然又有精深，身为禅宗僧人，却是勘破了“禅机”与“禅病”之别，涉有而不迷，处有而不染，不滞于空。
他也不作进一步深究，只是将自家来意道了出来：
“我归山时，见有人在山门外盘桓不去，一心出家。只是看山弟子认为他尘缘不尽，故而不予放行。我见如此，特意带他入寺，请老和尚处理。”
元空长老缓声道：“既是如此，便请他进来罢。”
于是光济折出门外，带李修缘入了禅房。
李修缘现年不过十八，自幼过目不忘，能目读十行，才学出众。更兼他素近释道，喜看经书，诸子百家，背诵极熟。
于是进了禅房与老和尚一番对答，颇得元空长老喜爱。
而老和尚心头一缕佛性有感之下，也知李修缘与光济一般，皆是与佛门大有干系之人，不可错过。
于是当即命光济通知全寺上下，言说老和尚今日又收了一个徒弟，法名唤作道济。
又让光济领着道济在寺中各处走上一遭，熟悉灵隐寺环境。
光济闻言应了一声，又带着道济向寺中各处而行。
于是出了佛海瞎堂，折回天王殿，从弥勒、韦陀开始，经由大雄宝殿、药师殿，一路拜去。
每至一殿，先由光济介绍内中佛陀名号，本殿沿革，再是让道济随他参拜一番，末了还要见过内中僧人，为他们介绍元空长老新收的这名弟子。
一路见佛拜佛，见僧拜僧，待到了罗汉堂时，道济已是有些气喘吁吁，而光济依旧是气定神闲，连掌中所托烛盏都稳稳当当，不动不摇。
对于他这副神异表现，道济虽然看在眼里，但并未出口发问，因为他少时在家时，也曾见过一些神鬼之事，只是不曾涉入其中罢了。
更兼当世丛林凋弊，邪师颇多，不少人打着禅宗名号，故作招摇，还美名其名曰“参禅”。
对此等行为，道济不知为何，心底却是有一种说不出的反感。
就如家中长辈看见了不肖子孙一般，古怪却又清晰。
立在罗汉堂前，光济回首看了道济一眼，心中一动，故意留下空暇让其人休息一会。
直到半炷香过去，见道济精神头上来，于是招呼一声，带他入堂去见那五百罗汉。
所谓五百罗汉，皆是佛祖在世时随佛祖一并修行的五百弟子，其中多有佛陀、菩萨垂迹显化之身，虽是阿罗汉之名，但也不可小觑。
毕竟就连如来十号之“应供”，亦是在指代阿罗汉。
入得堂来，只见五百罗汉造像位于壁上，有庄严肃穆者，有诙谐微笑者，有讲经辩法者，有垂首冥思者，如此种种，不一而足。
就连这些造像形制也是不一，有挂轴画像，有木偶泥塑，也有铜像金身，似乎蕴有某种禅机在其中。
光济向着道济知会了一声，便自顾自走到了一尊姿成静坐，左手托宝珠，右手笼袖置于膝上，满面皱纹，神情悲苦的尊者面前，拈香参拜了一番。
此罗汉名为闻声得果尊者，是五百罗汉第六尊，也是修声闻乘法而成就的一位尊者，与光济同属小乘教派，算是一位前贤。是以他为表敬意，拜了一拜。
一旁的道济见他这幅举动，心有所悟，也抓起桌案上的供香，准备参拜一番。
他看了看，便懵懵懂懂地向着一幅挂在壁上的罗汉像走去。
这幅罗汉像中所绘罗汉坐于石上，左腿蜷起，右腿自然垂下，右手握有一龙，龙身伏于罗汉右腿上，龙首昂起，一副择人而噬的凶恶模样。
而罗汉左臂高举，作拈花状，面成忿怒相。
画像极为逼真，如绘者亲眼所见，正是十八罗汉之中的降龙罗汉！
道济站在尊者像前，拿着供香拜了三拜，正准备去参拜下一尊罗汉，忽然眼前一黑，却是这幅绘有降龙罗汉像的挂轴不知怎地掉了下来。
那轴杆好巧不巧，正正地砸在了道济天灵之上，而后摔落在地，发出一声闷响。
扑通——！
正在法灯尊者造像前静立的光济听闻异响，不见惊讶地转身回首，先是好整以暇地将降龙罗汉像重新挂起，而后又扶着道济到一旁歇息。
道济扶着头连声呼痛，半晌才睁开双眼，一抹彻悟闪过，眼中青白分明，似蕴琉璃。
而那幅降龙罗汉像却是黯淡了不少，内中受香火供奉多年的一缕佛性无故消失，不再似以往那般灵动，一看就非凡品。