，另一方面有利于与人相处。古人云“无论做何等人，总不可有势利气，无论习何等业，总不可有粗浮心”。干任何事情，不要总认为自己贤能，不可少之，这样不好，容易让人讨厌。谦恭之人，人皆爱之。
人品最后一点是正直，一个人不一定能成为一个伟大的人，但完全可以成为一个正直的人。正直之人，首先要做到凭良心办事。辫子朝王永彬有云：“求个良心管我，留些余地做人”，的就是这个道理。干事都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念，遇到问题要有自己的见解，决不能你好、我好、大家都好。要坚持真理，不能因为关系好把错成对，也不能因关系不好，而把对成错。
关于人品，李安从不认为自己人品不好，不过，相比于这些要求，李安发现自己合格的项目倒也不是很多，毕竟，关于人品的要求实在是太多了，而且，有些要求也太教条了，若是机械的去操作，很容易好心办坏事，而且，若是太教条的话，整个人都快要变成机器人了，会变得一点意思也没有。
特别高尚的人品，李安是不敢去追求了，不过，最能体现一个人魅力的，其实是一个人的气质，也就是，一个人的气质越好，越能受到别人的欢迎。
那么，什么才是气质呢？气质是指人相对稳定的个性特征，风格以及气度。热情开朗，潇洒大方的人，往往表现出一种奔放的气质，性格安静，温文尔雅的人，多表现出高洁的气质，性格直爽，泼辣豪放的人，多表现出粗犷的气质，而性格温和，秀丽端庄的人，多表现出恬静的气质。
无论聪慧，高洁，粗犷，恬静，都能给人以美感，相反，刁钻刻薄，孤傲冷僻，卑劣萎靡的气质，只能是让人心生厌恶。
在现实生活中，有很多人只注意穿着打扮，并不注意自己的气质给人的感觉，的确，美丽的容貌，时尚的服饰，精心的打扮，都能给人以美感，但是这种外表的美总是短暂而肤浅的，如同上的流星，转瞬即逝，如果你是个有心人，就会发现，气质给人的美感是不受年龄，服饰和装扮限制的。
一个人的真正魅力主要在于其特有的气质，这种气质对同性和异性都有吸引力，这是一种内在的人格魅力。
气质美首先表现在丰富的内心世界，有理想则是内心丰富的一个重要方面，因为理想是人生的动力和目标，没有理想的追求，内心就会空虚贫乏，是谈不上气质美的，品格是气质美的另一重要方面。
为人诚恳，心地善良是不可或缺的，文化水平也在一定的程度上影响着人的气质，此外，还要胸襟开阔，内心坦荡。
气质美看似无形，实为有形，它是通过一个人对待生活的态度，个性特征，言行举止等表现出来的。
每个人都在追求美丽，追求美而不误解美，亵渎美，这就要求我们每一个人都要从生活中领悟美的真谛，把美的外貌和美的气质，美的品行与美的语言结合起来，展现出由内而外的气质美。
当然，气质美也是需要一定经济基础的，若是生活的非常贫困，每都为了填饱肚子而奔波劳累，那么，这个人是很难保有气质的，走路都急急躁躁的人，怎么可能有气质可言，可一个经济拮据的人，又怎么可能不走路快一些呢？走的慢了的话，还怎么工作，还怎么挣钱养活自己。
李安的气质当然是一流的了，因为李安足够富裕，也足够聪明，不论做什么事情，都不用太过于急躁，可以很好的维持自己的良好形象。
而这是一般地位低的人所不容易做到的，地位低的兵穿不了华美的衣服，也没有时间打扮自己，更没有机会提高自己，他们就只能维持在那个样子，而李安却可以非常悠闲的生活，不是他们所能比的。
所以，一个人的气质与他的身份也是有关联的，不同的身份必然会有不同的气质，当官的人会有当官的气质，干活的人会有干活人的气质，演员会有演员的气质，士兵会有士兵的气质，从一个人身上所散发出来的气质，很多时候就能够判断出一个人的身份。
当然，在古代是这个样子的，而到了后世就不太准确了，因为后世之人特别会装，明明是一个穷的快要吃不上饭的人，却要把自己伪装成富豪，明明是一个村妇，却要把自己打扮成公主，明明是无业游民，却要让自己看起来像有钱的大老板，也就是，从一个人的外表，已经完全无法看出他的身份了，更看不出一个人的穷富与否，这非常的神奇，也是后世文明社会所特有的现象。
李安记得在大明王朝的时候，朝廷是有规定的，不同身份的人，要穿不同身份的衣服，龙袍只能是皇帝穿，什么级别的大臣穿什么样的衣服，商人地位最低，所以，是不能穿华丽衣服的，否则就是违制，是要受到惩罚的。
而后世的文明社会就不存在这样的问题了，所有人都可以按照自己的喜好穿衣服，就算你穿龙袍，穿的与国家头号领导人一模一样，那也是毫无问题的，不会有任何人过来追究你，更不会给你治罪，这样的好处也显而易见，社会更加的平等，至少在穿衣服方面是平等的。
而这也造成了，凭借衣服无法看出一个人身份的问题，因为所有人的衣服都能随便穿的，除了一些特殊行业的制服不能随便穿。
李安的自恋行为并没有让李晓露反感，反而让她觉得李安更加的有魅力，毕竟，李安的身份和颜值，以及人品和气质都摆在这里了，不论从哪个角度看，都是普通人所不能比的，就算是了一些不该的话，那也是很正常的。