川军，又调度指挥他们在此修筑大山寨，统筹耕作，一起狩猎，练兵剿匪，大家在莽古堡过上了比从前更好的生活，无论吃穿，还是日常的生活，许多孩子和大人能够识字，大家能从自己的工作，无论是工匠，耕作，狩猎还是当兵，中获得相应的粮食回报，一起建成了一个前所未见的大寨子，被叫做莽古堡的地方。
但是莽古堡和眼前的军营一比，简直一个是繁乱村居，一个是肃杀战阵，几乎没有可比性。多子安不仅在莽古堡的军营中看不到眼前的这种气势，毕竟莽古堡总计不过一千多人，住的地方也是散乱：一些人住在军帐中，军帐不足后，又划出来一些修成的竹楼供士兵居住。
就连气氛最为严肃的秘理院，也不能和眼下的大营相提并论。秘理院的环境，与其说是肃穆，不如说是有种神秘的感觉，作为莽古堡中少数的石头房子，秘理院的建筑耗费了许多工匠的力气，但是从规模上看还是太小，其中的人数也太少。
曾经多子安每次去秘理院都有一种特殊的感情，仿佛来到了一个普通人无法触及的伟大之地，但是看到了蛮寺寨大营的景象，他也不禁在一瞬间对于秘理院祛魅了。
姜榆罔大概不会想到，自己费尽力气营造的秘理院的严肃冷酷的气势，在真正宏大的气势面前不堪一击，当然，这也是他的局限。虽然生活于人口众多的二十一世纪，但是他所见过的最多的人也不过几万之数，那还是在体育场，所有人都只有一个狭小的空间能够起居，并没有在这种军营中所能营造出来的气势。
秘理院什么都好，就是太小了，有些伟大的造物，就是需要巨大的规模来支撑，无论是高高的穹顶，还是庞大的立柱，又或是超出人类目力极限的建筑规模。所谓奇观，都需要背后堪称奇迹的人力来实现，而他的莽古堡，还差的太远。
虽然一个小镇教堂规模的建筑，在莽古山中一件足够气派，但是在真正的气势还是无法比拟的，这也是莽古堡的人力限制了。
而这种宏大的气势所能带来的，不仅仅是肃穆与庄重，又或是无尽的威压感，它还能带来一种力量感，并将这种力量施加给所有属于这片军营的人。
仿佛这一切，是属于自己的，那种力量感自多子安的心底生出，伴随着的还有满满的自豪，原来这就是我们的明军啊，他想。
被眼前的场景所震撼的多子安没有想明白一件事，如果明军如此强大，那么为什么和麓川军进行了持续十年的战争呢？答案其实很简单，就是麓川同样拥有这样的力量。
只可惜多子安无法见到孟养城的景象，也无法明白这一点，不知道是幸运，还是不幸的是，姜榆罔可以充分感受那一切。
那种腿软的感觉一时间消失了，多子安跟着守卫一步步走向大营，无数军帐和蛮寺寨的高大竹楼，由远处看去的黑色剪影变成了越来越清晰的实际存在，以一种蛮横的方式冲击到多子安的视野里。
一同袭来的，还有明亮的火光，在营地的大门周围，点着为数众多的火把，许多在夜间值勤的士兵在此交接事务，而令多子安再次感到深深的震撼的是，虽然有很多人在此活动，现场却出奇的寂静，几乎所有人都在以最低限度的小声和足够简明的手势进行交流。
这是超出多子安想象的军纪，更是让姜榆罔苦苦追求而不得的。
姜榆罔虽然尝试过在莽古堡推行严格的军纪，但是无奈于这些士兵对于像是不能交头接耳的这种规则，实在难以做到。
他们中的许多人，在过去就是普通的农夫或猎户，偶尔有一些因为家境而能一直脱产，又或是职业的武人出身，但是他们的共同特点，就是没有受过充分的训练。
不仅是军事上的训练，更多的是纪律上的训练，许多人在接受扫盲教育前，完全没有基本的文化概念，虽然具有成年人的心智，但是对于文化的理解还停留在小学生的地步。
不仅对于姜榆罔提出来的许多规矩难以理解，就算是通过反复的教育，让他们理解了，又出于朴实的天性而拒绝遵守，还有许多人，在姜榆罔和一些高级军官面前装出遵守规矩的样子，但一等到姜榆罔或其他高级军官离开，就立刻恢复原样，该做什么做什么，完全不把姜榆罔定下来的规矩放在眼里。
如果是单纯用蛮力来训练，一方面可能会出现推行上的困难，如一些人始终无法真正接受，同时所有人心理上都产生抵触，另一方面，姜榆罔也没有那么大的精力来控制局面，他不愿意把许多人的力气空耗。
所幸，姜榆罔对于青少年的教育了解颇多，完全把这些士兵当做青少年一样，半是哄，半是以奖励引诱，惩罚警示，慢慢地让他们一条条地把纪律养成了习惯。